第767章
第767章
在华夏读大学的时候,他就多次从史书典籍中看到过描写富士山的文章和报道,但却一直没机会亲自来观光。
如今既然刚好漂浮到了这里,那何不干脆就下去看看?
富士山位于本州岛中南部,东距东京约80千米,跨越在岛国静冈县与山梨县之间,山麓位于骏河湾至系鱼川之间的大地沟地带上。富士山高米,山底周长125千米,占地面积约1200平方千米。
富士山是岛国精神、文化的经典象征之一,在岛国人的心中是一座蕴含着自然魅力,优美、庄严的神山,自古以来一直是岛国文学者讴歌的主题,同时也是岛国人崇敬的圣地,是岛国民俗宗教的一部分。
富士山山体呈圆锥状,山顶长年积雪。富士山山麓周围,分布着五个淡水湖,统称“富士五湖”。
富士山是岛国一座横跨静冈县和山梨县的活火山,是岛国国内的最高峰,自古以来,这座山的名字就经常在岛国的传统诗歌“和歌”中出现。
富士名称源于虾夷语,现意为“永生”。原发音来自岛国少数民族阿伊努族的语言,意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形,闻名于世,是岛国的神圣象征。
在后世,富士山被岛国人民誉为“圣岳”,是岛国民族引以为傲的象征。
富士山山体高耸入云,山巅白雪皑皑,放眼望去,好似一把悬空倒挂的扇子,因此也有“玉扇”之称。富士山作为岛国的象征之一,在全球享有盛誉,也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。
此时此刻,李尘和李世民二人,便是已经来到了这富士山顶。
别看富士山被岛国人誉为神山,但,这富士山实际上,是一座活火山,不一定什么时候就会喷发。
李尘依稀记得自己在某本杂志上看到过,富士山山顶的火山口,一共喷发过18次,距离现代最近的一次喷发是在1707年。虽然目前是处于休眠状态,但随时会有喷气现象。
在有记录的岛国历史上,富士山火山活动最为活跃的时期,是平安时代初期的9世纪。
根据史书《岛国纪略》载:“延历十九年六月,骏河国言,自去年三月十四日,迄四月十八日,富士山颠自烧,昼则烟气暗暝,夜则火光照天,其声若雷,灰下如雨,山下川水皆红色也。”
延历二十一年,《岛国纪略》载:“骏河相摸国言,骏河国富士山,昼夜恒燎,砂砾如雾散者,求之卜巫,占日,千疫,宜令两国加镇谢,及读经以攘殃(中略)五月(中略)甲戊,废相摸国足柄路,开吕荷途,以富士烧碎石塞道也。”这就是岛国历史上著名的“延历大喷火”。
贞观六年,史书《岛国三代实录》载:“(贞观六年五月二十五日),骏河国言,富士郡正三位浅间大神大山火,其势甚炽,烧山方一二许里,光炎高二十许丈,大有声如雷,地震三度,历十余日,火犹不灭。”“焦岩崩颠,砂石如雨,烟云郁蒸,人不得近,大山西北,有本栖水海,所烧岩石,流向海中,远三十许里,广三四许里,高二三许丈,火焰遂属甲斐国。”
同年7月,富士山还在继续喷火,根据《岛国三代实录》再次记载:(贞观六年七月)十七日辛丑甲斐国言,骏河国富士大山,忽有暴火,烧碎岗峦,草木焦,土崩石流,埋八代郡本栖并划两水海。”
“水热如汤,鱼鳖皆死,百姓居宅,与海共埋,或有宅无人,其数难记,两海以东,亦有水海,名曰河口海,火焰赴向河口海,本栖等海。”
未烧埋之前,地大震动,雷电暴雨,雨雾晦冥,山野难辨,然后有此灾异焉。这次大喷火,史上也叫“贞观大喷火”。
从记载来看,这次大喷火使得大量熔岩流出,其结果是富士山北麓的划海被填满消失的同时,诞生了留存至今的精进湖和西湖。划海被熔岩填埋的另一个结果就是诞生了现在的青木原树海。
就在这次大喷火后的第二个月,大和朝廷发布了“镇谢”命令。为了镇谢和祭祀,必要的文献资料是不可缺少的,都良香就是被命令起草文书的对象之一,留下了《富士山记》。
根据这些史料可以见得,美丽的富士山不仅会喷火,而且这东西还有很大的不确定性,指不定在游客观光的时候,岩浆便会喷涌而出。
因此,李尘可不敢带着李世民在这富士山上逗留太长时间。
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在华夏读大学的时候,他就多次从史书典籍中看到过描写富士山的文章和报道,但却一直没机会亲自来观光。
如今既然刚好漂浮到了这里,那何不干脆就下去看看?
富士山位于本州岛中南部,东距东京约80千米,跨越在岛国静冈县与山梨县之间,山麓位于骏河湾至系鱼川之间的大地沟地带上。富士山高米,山底周长125千米,占地面积约1200平方千米。
富士山是岛国精神、文化的经典象征之一,在岛国人的心中是一座蕴含着自然魅力,优美、庄严的神山,自古以来一直是岛国文学者讴歌的主题,同时也是岛国人崇敬的圣地,是岛国民俗宗教的一部分。
富士山山体呈圆锥状,山顶长年积雪。富士山山麓周围,分布着五个淡水湖,统称“富士五湖”。
富士山是岛国一座横跨静冈县和山梨县的活火山,是岛国国内的最高峰,自古以来,这座山的名字就经常在岛国的传统诗歌“和歌”中出现。
富士名称源于虾夷语,现意为“永生”。原发音来自岛国少数民族阿伊努族的语言,意思是“火之山”或“火神”。山体呈优美的圆锥形,闻名于世,是岛国的神圣象征。
在后世,富士山被岛国人民誉为“圣岳”,是岛国民族引以为傲的象征。
富士山山体高耸入云,山巅白雪皑皑,放眼望去,好似一把悬空倒挂的扇子,因此也有“玉扇”之称。富士山作为岛国的象征之一,在全球享有盛誉,也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。
此时此刻,李尘和李世民二人,便是已经来到了这富士山顶。
别看富士山被岛国人誉为神山,但,这富士山实际上,是一座活火山,不一定什么时候就会喷发。
李尘依稀记得自己在某本杂志上看到过,富士山山顶的火山口,一共喷发过18次,距离现代最近的一次喷发是在1707年。虽然目前是处于休眠状态,但随时会有喷气现象。
在有记录的岛国历史上,富士山火山活动最为活跃的时期,是平安时代初期的9世纪。
根据史书《岛国纪略》载:“延历十九年六月,骏河国言,自去年三月十四日,迄四月十八日,富士山颠自烧,昼则烟气暗暝,夜则火光照天,其声若雷,灰下如雨,山下川水皆红色也。”
延历二十一年,《岛国纪略》载:“骏河相摸国言,骏河国富士山,昼夜恒燎,砂砾如雾散者,求之卜巫,占日,千疫,宜令两国加镇谢,及读经以攘殃(中略)五月(中略)甲戊,废相摸国足柄路,开吕荷途,以富士烧碎石塞道也。”这就是岛国历史上著名的“延历大喷火”。
贞观六年,史书《岛国三代实录》载:“(贞观六年五月二十五日),骏河国言,富士郡正三位浅间大神大山火,其势甚炽,烧山方一二许里,光炎高二十许丈,大有声如雷,地震三度,历十余日,火犹不灭。”“焦岩崩颠,砂石如雨,烟云郁蒸,人不得近,大山西北,有本栖水海,所烧岩石,流向海中,远三十许里,广三四许里,高二三许丈,火焰遂属甲斐国。”
同年7月,富士山还在继续喷火,根据《岛国三代实录》再次记载:(贞观六年七月)十七日辛丑甲斐国言,骏河国富士大山,忽有暴火,烧碎岗峦,草木焦,土崩石流,埋八代郡本栖并划两水海。”
“水热如汤,鱼鳖皆死,百姓居宅,与海共埋,或有宅无人,其数难记,两海以东,亦有水海,名曰河口海,火焰赴向河口海,本栖等海。”
未烧埋之前,地大震动,雷电暴雨,雨雾晦冥,山野难辨,然后有此灾异焉。这次大喷火,史上也叫“贞观大喷火”。
从记载来看,这次大喷火使得大量熔岩流出,其结果是富士山北麓的划海被填满消失的同时,诞生了留存至今的精进湖和西湖。划海被熔岩填埋的另一个结果就是诞生了现在的青木原树海。
就在这次大喷火后的第二个月,大和朝廷发布了“镇谢”命令。为了镇谢和祭祀,必要的文献资料是不可缺少的,都良香就是被命令起草文书的对象之一,留下了《富士山记》。
根据这些史料可以见得,美丽的富士山不仅会喷火,而且这东西还有很大的不确定性,指不定在游客观光的时候,岩浆便会喷涌而出。
因此,李尘可不敢带着李世民在这富士山上逗留太长时间。
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