第55章:又添新仇
顶点逃出生天!
这寿司没吃几个,牛皮吹了不少,眼看时候不早,桓武一郎起身道:“今天我与这位晏兄弟一见如故,就由我来做东,下次英松君再来做东。”随后,他又对白鸟英松说道:“三天后,山本先生要给木村君践行,你上次不是说有事要向木村君请教么,那天是个好机会。”
白鸟英松喜道:“听父亲说木村君要去满州进修几个月,最近很忙,所以一直约不到他,那好,三天后我一定会来。”
晏轲心头一惊:机会来了!他待桓武一郎走后,忍不住说道:“听你说那木村俊树学问很大,我很敬佩,可否远远看看他长什么样子?”
白鸟英松笑道:“我本来想介绍你们认识的,不过木村君似乎最近职务有变动,不便见外人。你那天就跟着我好了,让你领略下大日本帝国优秀军人的风采。”
晏轲脸上浮现出一丝惊喜之色,但很快就归于平静,他说道:“我并不奢望木村君能够接近我,如果不合适就算了。”
白鸟英松笑而不语——这不是典型的欲擒故纵么?哄骗三岁小孩呢?他说道:“也罢,如果那天木村君不愿见你,我们和沈小姐中午继续来这里聚餐,我说过的做东请客,一定要算数。沈小秋,你看如何?”
晏轲脸上细微的表情变化,又一次没有逃过沈一秋的眼睛,她微笑着点了点头,说道:“晏兄果然是个健谈有趣的人,我也怕他把我忘记了,能够再见面实在是太好了。”
晏轲感觉沈一秋话中有话,什么叫“怕他把我忘记了?”但他的心思已经转移到了木村俊树身上,顾不上考虑许多。
晏轲匆忙回到大宝家中,一个人躺在床上,冥思苦想如何利用天赐良机杀死木村俊树,然后远走高飞。与此同时,他不能只顾一个人爽,还要想好怎么才能让苟先生和大宝置于事外。
此外,从今天沈一秋的表现来看,十之七八已经认出了自己,只是没有继续深入追问而已。她递过来的巧克力、说出来的话到底是无心之举还是有意为之?如果是有意为之,又是什么意思?是警告我不要轻举妄动?
正在此时,大门被“咣当”一声大力撞开,晏轲闻声弹坐起来,拉开房门往外奔去,只见大宝身装警服却披头散发地踉跄着奔了进来,差点摔倒在院子里。
大宝面带狰狞,双目带血,盯着晏轲咬牙切齿地低吼道:“快去拆一块床板,替我爹收尸!”
晏轲大惊失色:“苟先生死了?!下午出门还好好的啊。”他急忙跑过去扶住大宝的肩膀:“冷静!你他娘的胡说什么?”
大宝用肩一把撞开晏轲,兀自跑到自己的屋里,“轰”地一掌把床劈塌,顿时手上鲜血淋漓。他拆下一块床板,抱着出来往还楞在原地的晏轲面前一扔,嘶哑着说道:“我爹被杀了,我们去把他抬回家!”
晏轲顾不得想太多,他急忙与大宝一起抬着床板就往市政公署奔去。苟教授的尸体被扔在市政公署侧门前的一块空地上,一些行人在远处指指点点、窃窃私语,大多面露惋惜之色。
从尸体来看,苟教授是被一枪曝头,惨不忍暏。这个虽有忠义之心,但又胆小怕事,甚至对日本人还有不切实际的幻想的知识分子,不知什么原因就这样被日本人残忍杀害。
大宝伏在苟教授的尸身上,没有失声痛哭,他浑身颤抖着呜咽,一连串泪水从眼框中喷涌而出,顺着脸流了下来,滴在了嘴角、胸膛和地上。晏轲回想起苟先生的音容笑貌也伤心不已。
突然,大宝一跃而起,向着不远处的围观人群扑去,人群惊吓得一哄而散。说时迟,那时快,大宝一把揪住一名戴眼镜的瘦弱男子的衣领,红着眼睛咬牙切齿地问道:“说!是谁杀了我爹?到底发生了什么事?”
从着装上看,这名瘦弱男子应该是市政公署的公务人员,他战战兢兢地说道:“听说苟科长不听从日本人的命令,因为教材的事顶撞了白鸟中佐,所以被当场……枪毙。”
原来,那白鸟贵史在审阅教育科呈交的高中历史新教材时,极不满意,提出了一系列修改命令,首先一条就是必须要将“中国”“中华”字眼统一改称为“支那”,而且明确提出务必贯彻“日本虽非中华,日本近于中华;中国虽曰中华,实乃鞑靼支那”的思想意识。
苟教授觉得这白鸟贵史不似凶神恶煞之人,平日里偶有交流,似乎还有些投机,他觉得这个日本人很有文化,对中华文明有相当程度的了解与认可,不像一般的日本军官那样颐指气使、粗鄙残暴,因此也许可以说服此人。
于是他据理力争,跑到白鸟贵史的临时办公室里辩解:“中国现在虽然很穷很弱,但仍不失泱泱大国风范,而且自古以来就没有亡国。大东亚共荣应该建立在中日友好的基础上,相互取长补短,共同将大中华文化在共荣圈中发扬壮大。‘支那’一词,实为蔑称,不可用之。”
白鸟贵史不以为然,认为自宋朝之后,蒙古族统治中国开始,“中华已灭”,日本才是正统中华文化的继承者。特别是满清入关后,对汉族实施剃发易服,中国人更是成为了“豚尾奴”“辫发和尚”,现统称为“支那”,已是很给面子。
这时,苟先生的民族气节被激发,他不知哪来的勇气,引经据典,阐述了虽然以汉族为代表的中华曾被外族侵略,但从实际情况来看,蒙古文化和满清文化反而被汉文化同化,例如元曲、清小说均以白话文方式在民间广为流传。
苟先生义正严辞地认为:日本自古没有自己的文化,第一代天皇极可能是中国平民东渡而去,通过传播中华文化,使得日本从蛮夷直接步入文明,近年来又创造性地吸收了大量西洋文化,已略有“礼仪之邦”“衣冠上国”之小成,但要说继承和代表了中华文化,有些怡笑大方。
那白鸟贵史自诩‘中国通’,但有关中华文明方面的理论水平怎能与苟教授相提并论?立时被驳斥得哑口无言,感觉被深深地打了脸。他恼羞成怒,毫无征兆地掏出手枪,朝着苟先生的额头就开了一枪,可怜苟先生正说在兴头上,话还没说完,立时死于非命!
白鸟贵史杀了苟先生后,轻描淡写地让随从通知了市政公署,宣称苟教授违令不尊,顶撞上司,而且对天皇大不敬,因此就地正法。鉴于其之前的劳苦,准予家人收尸厚葬,给予抚恤,但其家人不得再继续从事公务。
那天大宝正在街上百无聊赖地来回走动,突然一队警察过来,领头之人二话不说就缴了他的械,并当场脱去大宝的警服,递去一套平民服装让大宝换上。
大宝有了不祥预感,连声追问发生了什么事,领头的警察冷冷地说了一句话:“接上头的命令,通知你速去市政公署楼,给你爹收尸!另外,你以后也不要来上班了。”随后带队转身扬长而去。
大宝顿觉五雷轰顶,急忙拔腿就往市政公署楼跑去,但在门前被拦了下来,说是不得入内。皇军体恤,不忍苟先生暴尸街头,故而尸体稍作敛容便会运往后门停驻,让他立即去寻找一副担架来准备抬走。大宝号啕大哭,又急火攻心地跑回家中。
大宝拜哭良久,见天色渐晚,便起身与晏轲一起将苟先生遗体抬回。他们给苟先生遗体换了套体面的衣裳,带了些随身物件,抬往郊外一座山的半山腰,选了一个风景秀丽的僻静之处将苟先生掩埋安葬。
两人再次回到家中,大宝默默地来到苟先生的卧室与书房,环顾四周。他虽悲痛欲绝,但眼中已不再流泪。
晏轲看到,大宝的眼中似乎要喷出火来,这种眼神他在战场上见过——那是一种无声的宣誓,意味着即将上刺刀拼杀,誓与敌人同归于尽!
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这寿司没吃几个,牛皮吹了不少,眼看时候不早,桓武一郎起身道:“今天我与这位晏兄弟一见如故,就由我来做东,下次英松君再来做东。”随后,他又对白鸟英松说道:“三天后,山本先生要给木村君践行,你上次不是说有事要向木村君请教么,那天是个好机会。”
白鸟英松喜道:“听父亲说木村君要去满州进修几个月,最近很忙,所以一直约不到他,那好,三天后我一定会来。”
晏轲心头一惊:机会来了!他待桓武一郎走后,忍不住说道:“听你说那木村俊树学问很大,我很敬佩,可否远远看看他长什么样子?”
白鸟英松笑道:“我本来想介绍你们认识的,不过木村君似乎最近职务有变动,不便见外人。你那天就跟着我好了,让你领略下大日本帝国优秀军人的风采。”
晏轲脸上浮现出一丝惊喜之色,但很快就归于平静,他说道:“我并不奢望木村君能够接近我,如果不合适就算了。”
白鸟英松笑而不语——这不是典型的欲擒故纵么?哄骗三岁小孩呢?他说道:“也罢,如果那天木村君不愿见你,我们和沈小姐中午继续来这里聚餐,我说过的做东请客,一定要算数。沈小秋,你看如何?”
晏轲脸上细微的表情变化,又一次没有逃过沈一秋的眼睛,她微笑着点了点头,说道:“晏兄果然是个健谈有趣的人,我也怕他把我忘记了,能够再见面实在是太好了。”
晏轲感觉沈一秋话中有话,什么叫“怕他把我忘记了?”但他的心思已经转移到了木村俊树身上,顾不上考虑许多。
晏轲匆忙回到大宝家中,一个人躺在床上,冥思苦想如何利用天赐良机杀死木村俊树,然后远走高飞。与此同时,他不能只顾一个人爽,还要想好怎么才能让苟先生和大宝置于事外。
此外,从今天沈一秋的表现来看,十之七八已经认出了自己,只是没有继续深入追问而已。她递过来的巧克力、说出来的话到底是无心之举还是有意为之?如果是有意为之,又是什么意思?是警告我不要轻举妄动?
正在此时,大门被“咣当”一声大力撞开,晏轲闻声弹坐起来,拉开房门往外奔去,只见大宝身装警服却披头散发地踉跄着奔了进来,差点摔倒在院子里。
大宝面带狰狞,双目带血,盯着晏轲咬牙切齿地低吼道:“快去拆一块床板,替我爹收尸!”
晏轲大惊失色:“苟先生死了?!下午出门还好好的啊。”他急忙跑过去扶住大宝的肩膀:“冷静!你他娘的胡说什么?”
大宝用肩一把撞开晏轲,兀自跑到自己的屋里,“轰”地一掌把床劈塌,顿时手上鲜血淋漓。他拆下一块床板,抱着出来往还楞在原地的晏轲面前一扔,嘶哑着说道:“我爹被杀了,我们去把他抬回家!”
晏轲顾不得想太多,他急忙与大宝一起抬着床板就往市政公署奔去。苟教授的尸体被扔在市政公署侧门前的一块空地上,一些行人在远处指指点点、窃窃私语,大多面露惋惜之色。
从尸体来看,苟教授是被一枪曝头,惨不忍暏。这个虽有忠义之心,但又胆小怕事,甚至对日本人还有不切实际的幻想的知识分子,不知什么原因就这样被日本人残忍杀害。
大宝伏在苟教授的尸身上,没有失声痛哭,他浑身颤抖着呜咽,一连串泪水从眼框中喷涌而出,顺着脸流了下来,滴在了嘴角、胸膛和地上。晏轲回想起苟先生的音容笑貌也伤心不已。
突然,大宝一跃而起,向着不远处的围观人群扑去,人群惊吓得一哄而散。说时迟,那时快,大宝一把揪住一名戴眼镜的瘦弱男子的衣领,红着眼睛咬牙切齿地问道:“说!是谁杀了我爹?到底发生了什么事?”
从着装上看,这名瘦弱男子应该是市政公署的公务人员,他战战兢兢地说道:“听说苟科长不听从日本人的命令,因为教材的事顶撞了白鸟中佐,所以被当场……枪毙。”
原来,那白鸟贵史在审阅教育科呈交的高中历史新教材时,极不满意,提出了一系列修改命令,首先一条就是必须要将“中国”“中华”字眼统一改称为“支那”,而且明确提出务必贯彻“日本虽非中华,日本近于中华;中国虽曰中华,实乃鞑靼支那”的思想意识。
苟教授觉得这白鸟贵史不似凶神恶煞之人,平日里偶有交流,似乎还有些投机,他觉得这个日本人很有文化,对中华文明有相当程度的了解与认可,不像一般的日本军官那样颐指气使、粗鄙残暴,因此也许可以说服此人。
于是他据理力争,跑到白鸟贵史的临时办公室里辩解:“中国现在虽然很穷很弱,但仍不失泱泱大国风范,而且自古以来就没有亡国。大东亚共荣应该建立在中日友好的基础上,相互取长补短,共同将大中华文化在共荣圈中发扬壮大。‘支那’一词,实为蔑称,不可用之。”
白鸟贵史不以为然,认为自宋朝之后,蒙古族统治中国开始,“中华已灭”,日本才是正统中华文化的继承者。特别是满清入关后,对汉族实施剃发易服,中国人更是成为了“豚尾奴”“辫发和尚”,现统称为“支那”,已是很给面子。
这时,苟先生的民族气节被激发,他不知哪来的勇气,引经据典,阐述了虽然以汉族为代表的中华曾被外族侵略,但从实际情况来看,蒙古文化和满清文化反而被汉文化同化,例如元曲、清小说均以白话文方式在民间广为流传。
苟先生义正严辞地认为:日本自古没有自己的文化,第一代天皇极可能是中国平民东渡而去,通过传播中华文化,使得日本从蛮夷直接步入文明,近年来又创造性地吸收了大量西洋文化,已略有“礼仪之邦”“衣冠上国”之小成,但要说继承和代表了中华文化,有些怡笑大方。
那白鸟贵史自诩‘中国通’,但有关中华文明方面的理论水平怎能与苟教授相提并论?立时被驳斥得哑口无言,感觉被深深地打了脸。他恼羞成怒,毫无征兆地掏出手枪,朝着苟先生的额头就开了一枪,可怜苟先生正说在兴头上,话还没说完,立时死于非命!
白鸟贵史杀了苟先生后,轻描淡写地让随从通知了市政公署,宣称苟教授违令不尊,顶撞上司,而且对天皇大不敬,因此就地正法。鉴于其之前的劳苦,准予家人收尸厚葬,给予抚恤,但其家人不得再继续从事公务。
那天大宝正在街上百无聊赖地来回走动,突然一队警察过来,领头之人二话不说就缴了他的械,并当场脱去大宝的警服,递去一套平民服装让大宝换上。
大宝有了不祥预感,连声追问发生了什么事,领头的警察冷冷地说了一句话:“接上头的命令,通知你速去市政公署楼,给你爹收尸!另外,你以后也不要来上班了。”随后带队转身扬长而去。
大宝顿觉五雷轰顶,急忙拔腿就往市政公署楼跑去,但在门前被拦了下来,说是不得入内。皇军体恤,不忍苟先生暴尸街头,故而尸体稍作敛容便会运往后门停驻,让他立即去寻找一副担架来准备抬走。大宝号啕大哭,又急火攻心地跑回家中。
大宝拜哭良久,见天色渐晚,便起身与晏轲一起将苟先生遗体抬回。他们给苟先生遗体换了套体面的衣裳,带了些随身物件,抬往郊外一座山的半山腰,选了一个风景秀丽的僻静之处将苟先生掩埋安葬。
两人再次回到家中,大宝默默地来到苟先生的卧室与书房,环顾四周。他虽悲痛欲绝,但眼中已不再流泪。
晏轲看到,大宝的眼中似乎要喷出火来,这种眼神他在战场上见过——那是一种无声的宣誓,意味着即将上刺刀拼杀,誓与敌人同归于尽!
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